Unha cidade é un área urbana con alta densidad
de poboación na que predominan fundamentalmente a industria e os
servizos. Diferénciase doutras entidades urbanas por diversos criterios,
entre os que se inclúen poboación, densidad poblacional ou estatuto
legal, aínda que a súa distinción varía entre países. A poboación dunha
cidade pode variar entre unhas poucas centenas de habitantes ata unha
decena de millóns de habitantes. As cidades son as áreas máis densamente
poboadas do mundo.

O término cidade adoita utilizarse para designar unha determinada
entidade político-administrativa urbanizada. En moitos casos, con todo, a
palabra tamén se usa para describir un área de urbanización contigua
(que pode abarcar diversas entidades administrativas).

PM/05/16
ás 12:51 pm

A crise dos misiles de Cuba (1962):

http://www.mgar.net/cuba/misiles.htm

http://www.artehistoria.jcyl.es/historia/contextos/3209.htm

http://hem.passagen.se/cestefana/primera/hist11.html

http://html.rincondelvago.com/crisis-de-los-misiles-en-cuba-1962.html

http://es.wikipedia.org/wiki/Crisis_de_los_misiles_en_Cuba

PM/05/16
ás 12:55 pm

O fracaso das reformas (perestroika e gladnost)
de Gorbachev:

http://es.wikipedia.org/wiki/Perestroika

http://html.rincondelvago.com/glasnost-y-perestroika.html

http://html.rincondelvago.com/caida-del-comunismo-y-nuevo-orden-mundial.html

http://www.hiru.com/es/historia/historia_09400.html

PM/05/16
ás 1:02 pm

A morte de Stalin en 1953:

http://es.wikipedia.org/wiki/I%C3%B3sif_Stalin

http://www.historiasiglo20.org/BIO/stalin.htm

http://www.artehistoria.jcyl.es/historia/personajes/6846.htm

http://www.eroj.org/biblio/stalin/index.htm

PM/05/07
ás 2:48 pm

O REINADO DE ALFONSO XIII:

http://www.laguia2000.com/espana/el-reinado-de-alfonso-xiii

http://es.wikipedia.org/wiki/Alfonso_XIII_de_Espa%C3%B1a

http://www.asmadrid.org/spanish/Historia/sxx1.htm

http://www.slideshare.net/anga/el-reinado-de-alfonso-xiii
PM/05/07
ás 2:53 pm
A DITADURA DE PRIMO DE RIVERA:

http://es.wikipedia.org/wiki/Dictadura_de_Primo_de_Rivera

http://www.mailxmail.com/curso-historia-contemporanea-espana/dictadura-primo-rivera

http://www.slideshare.net/angel_elgranado/la-dictadura-de-primo-de-rivera-1923-1930

http://www.artehistoria.jcyl.es/histesp/contextos/7154.htm

PM/05/07
ás 3:28 pm

A SEGUNDA REPÚBLICA:

http://www.fortunecity.es/imaginapoder/humanidades/587/guerracivil.htm

http://www.armada.mde.es/ArmadaPortal/page/Portal/ArmadaEspannola/conocenos_historia/03_bandera_armada–10_republica_ii

http://www.asmadrid.org/spanish/Historia/sxx2.htm

PM/06/03
ás 2:45 pm

O Franquismo. Dictadura de Franco.

http://www.fortunecity.es/imaginapoder/humanidades/587/franquismo.htm

http://www.sispain.org/spanish/history/dictator.html

http://html.rincondelvago.com/dictadura-franquista_2.html

http://club.telepolis.com/pastranec/rt53.htm
PM/06/03
ás 3:09 pm
Lei Orgánica:

http://es.wikipedia.org/wiki/Ley_Org%C3%A1nica

http://es.wikipedia.org/wiki/Ley_Org%C3%A1nica_%28Espa%C3%B1a%29

http://www.leyorganica.es/
PM/06/03
ás 3:21 pm
O Pacto de Aceiro:

PM/06/03
ás 3:24 pm
http://es.wikipedia.org/wiki/Pacto_de_Acero

http://www.historiasiglo20.org/GLOS/pactoacero.htm

http://www.artehistoria.jcyl.es/batallas/contextos/3925.htm

http://2gmblog.blogspot.com/2009/10/el-pacto-de-acero.html

Truman:

http://es.wikipedia.org/wiki/Harry_S._Truman

http://www.historiasiglo20.org/BIO/truman.htm

http://www.publispain.com/revista/biografia-de-harry-truman.htm

PM/06/03
ás 3:27 pm

Pacto de Varsovia:

http://es.wikipedia.org/wiki/Pacto_de_Varsovia

http://www.monografias.com/trabajos/pactovarsovia/pactovarsovia.shtml

http://www.historiasiglo20.org/GLOS/pactovarsovia.htm

http://www.portalplanetasedna.com.ar/el_mundo04.htm

PM/06/12
ás 1:23 pm

A Guerra Fría:

http://www.artehistoria.jcyl.es/historia/contextos/3160.htm

http://sobrehistoria.com/la-guerra-fria/

http://www.portalplanetasedna.com.ar/guerrafria.htm

http://historiageneral.com/2009/01/09/la-guerra-fria-causas-y-consecuencias/

PM/06/12
ás 1:31 pm

Construcción do Muro de Berlín:

http://es.wikipedia.org/wiki/Muro_de_Berl%C3%ADn

http://www.berlin.de/mauer/geschichte/index.es.html

http://www.portalplanetasedna.com.ar/pared4.htm

http://www.historiasiglo20.org/GLOS/muroberlin.htm

PM/06/12
ás 1:38 pm

Á disnastía Pahlevi:

http://es.wikipedia.org/wiki/Dinast%C3%ADa_Pahlavi

http://www.elpais.com/articulo/internacional/PAHLEVI/_MOHAMED_REZA/IRaN/Iran/54/anos/dinastia/Pahlevi/elpepiint/19800729elpepiint_6/Tes

http://es.wikipedia.org/wiki/Mohammad_Reza_Pahlevi
TEST:
1º. Europa na 2ª metade do XIX: O Imperialismo.
2º. A grande guerra (1914-18) e a crise do estado liberal (entreguerras).
Posteado por: carla206 el Marzo 23, 2010.
3º. España no s.xx: ditadura de franco e monarquía democrática, enquisa test.
Posteado por: carla206 el Abril 4, 2010.
4º. o mundo na 2ª mitade do s.xx: descolonización e bipolarización, enquisa test.
Posteado por: carla206 el Abril 4, 2010.
5º. A 2ª guerra mundial e a organización da paz, enquisa-test.
Posteado por: carla206 el Abril 4, 2010.
6º. España nas primeiras décadas do s.xx; enquisa test.
Posteado por: carla206 el Abril 4, 2010.

ARQUITECTURA DE VIGO:
1º. guía de arquitectura de Vigo 1930-2000.
Posteado por: carla206 el Junio 14, 2010.
2º. Guía de Arquitectura de Vigo. 1930-2000, ( vídeos de youtube).
Posteado por: carla206 el Junio 12, 2010.
AVISO A NAVEGANTES:
1º. AVISO A NAVEGANTES: AVALIACIÓN FINAL.
Posteado por: carla206 el Junio 1, 2010.

COMPOSICIÓN DE TEXTOS:
1º. A doutrina truman, bipolarización e guerra fría.
Posteado por: carla206 el Junio 8, 2010.
2º. Composición de texto: Guerra Fría e coexistencia pacífica.
Posteado por: carla206 el Junio 8, 2010.

FORO DA CIDADE:
1º. Cidades de mundo.
Posteado por: carla206 el Abril 19, 2010.
2º. Urbanización global, solución ou continuidade do modelo anglosaxón, foro cidades de onte-ciudades de hoxe.
Posteado por: carla206 el Abril 16, 2010.
3º. cidade política e cidade peatonal, primeiro post-aj do foro da cidade sustentable.
Posteado por: carla206 el Marzo 17, 2010.

PELÍCULAS:

1º. La batalla de Argel, África o la segunda ola de descolonización

Posteado por: carla206 el Mayo 27, 2010

2º mahatma gandhi, la independencia de la india, descolonización en la postguerra

Posteado por: carla206 el Mayo 27, 2010

3º. Un, dos, tres; bipolarización e coexistencia das superpotencias

Posteado por: carla206 el Mayo 25, 2010

4º. Teléfono rojo volamos hacia Moscú, bipolarización das superpotencias

Posteado por: carla206 el Mayo 25, 2010

5º. El tercer hombre, Europa en la postguerra

Posteado por: carla206 el Mayo 25, 2010

6º. Los juicios de nüremberg, fin del tercer reich

Posteado por: carla206 el Mayo 25, 2010

7º. los ultimos diez dias de hitler, III reich

Posteado por: carla206 el Mayo 20, 2010

8º. El diario de ana franck, antisemitismo y II G.M.

Posteado por: carla206 el Mayo 20, 2010

9º. Roma, ciudad abierta; 2ª guerra mundial

Posteado por: carla206 el Mayo 14, 2010

10º. Adios, muchachos o el sentimiento de culpabilidad en la infancia, 2ª guerra mundial

Posteado por: carla206 el Mayo 14, 2010Ç

11º. La cruz de lorena, 2ª guerra mundial

Posteado por: carla206 el Mayo 14, 2010

12º. Rojo y negro, interpretación falangista de la guerra civil

Posteado por: carla206 el Mayo 14, 2010

13º. Raza.

Posteado por: carla206 el Mayo 14, 2010

14º. canciones para después de una guerra, basilio m. patino, postguerra e autarquía

Posteado por: carla206 el Abril 22, 2010

15º. caudillo, basilio m. patino, institucionalización del regimen franquista

Posteado por: carla206 el Abril 22, 2010

16º. los defensores de la fé, la guerra civil española (1936-39)

Posteado por: carla206 el Abril 19, 2010

17º. morir en madrid, la guerra civil española (1936-39)

Posteado por: carla206 el Abril 19, 2010

18º. La ola o los peligros de saber…que el totalitarismo no volverá a pasar.

Posteado por: carla206 el Abril 9, 2010

19º. el gran dictador, entreguerras o el ascenso del nazismo

Posteado por: carla206 el Abril 9, 2010

20º. cabaret, el periodo de entreguerras o el ascenso del nazismo

Posteado por: carla206 el Abril 9, 2010

21º. danzad, danzad malditos, la gran depresión americana

Posteado por: carla206 el Abril 6, 2010

22º. las uvas de la ira, la gran depresión americana

Posteado por: carla206 el Abril 6, 2010https://carla206.wordpress.com/wp-admin/post-new.php

23º. el triunfo de la libertad, el ascenso del nacionalsocialismo o el III reich

Posteado por: carla206 el Abril 6, 2010

24º. metrópolis, no periodo de entreguerras

Posteado por: carla206 el Abril 6, 2010

25º. octubre, a revolución rusa bolxevique

Posteado por: carla206 el Abril 6, 2010

PRESENTACIONES DE POWERPOINT:

1º.Arquitectura Racionalista

Posteado por: carla206 el Junio 1, 2010

2º.A arquitectura en entreguerras

Posteado por: carla206 el Mayo 14, 2010

SUXERENCIAS:

1º.suxerencias para presentación en ppt, tics

Posteado por: carla206 el Marzo 22, 2010

TEXTOS:

1º. Bipolarización de las superpotencias

Posteado por: carla206 el Junio 8, 2010

La batalla de Argel, África o la  segunda ola de descolonización

Posteado por: carla206 el Mayo 27, 2010

mahatma  gandhi, la independencia de la india, descolonización en la postguerra

Posteado por: carla206 el Mayo 27, 2010

Un, dos, tres; bipolarización e  coexistencia das superpotencias

Posteado por: carla206 el Mayo 25, 2010

Teléfono rojo volamos hacia  Moscú, bipolarización das superpotencias

Posteado por: carla206 el Mayo 25, 2010

El tercer hombre, Europa en la postguerra

Posteado por: carla206 el Mayo 25, 2010

Los juicios de nüremberg, fin del tercer reich

Posteado por: carla206 el Mayo 25, 2010

los  ultimos diez dias de hitler, III reich

Posteado por: carla206 el Mayo 20, 2010

El diario de ana franck, antisemitismo y  II G.M.

Posteado por: carla206 el Mayo 20, 2010

Roma, ciudad abierta; 2ª guerra mundial

Posteado por: carla206 el Mayo 14, 2010

Adios,  muchachos o el sentimiento de culpabilidad en la infancia, 2ª  guerra mundial

Posteado por: carla206 el Mayo 14, 2010

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Publicado en TRABALLO DA 3º EVALUACIÓN

Posteado por: carla206 | junio 14, 2010

guía de arquitectura de Vigo 1930-2000

GUIA DE ARQUITECTURA DE VIGO. 1930-2000.

FERNANDO AGRASAR QUIROGA

VANGUARDIAS Y PRIMERA MODERNIDAD

La arquitectura que, por primera vez, reflejó las formas de modernidad, en los años de la Segunda República, expresó el nuevo ideario en la supresión de cualquier elemento decorativo tradicional, las intersecciones de volúmenes nítidos, el predominio de las líneas compositivas horizontales y la inclusión de piezas de evocación naval e industrial. Estas formas arquitectónicas se resolvieron, sorprendentemente, con un material tradicional: el granito. Una buena parte de los edificios de la primera modernidad viguesa ejecutan en piedra sus fachadas. Esto implica la convivencia de un material tradicional con formas y soluciones constructivas pensadas para el acero y el hormigón. Esta extraña unión generó interesantes soluciones: aplacados, fachadas autoportantes, reinterpretaciones modernas de elementos tradicionales y la inquietante lectura simultánea de los valores significativos del material tradicional construyendo formas vinculadas a la iconografía de las vanguardias. Esta peculiaridad de la arquitectura local en la ciudad ofreció una nueva manera de conciliar las nuevas formas modernas con lo existente.

De los diecisiete edificios seleccionados en el primer grupo de esta guía sólo uno de ellos es una obra pública, lo que muestra un panoramaen el que la ciudad afronta unos tiempos de profundos cambios confiada en su propio impulso y en la liberta y decisión con la que ciudadanos y arquitectos encararon la necesidad de abrazar la modernidad.

RELACIÓN DE EDIFICIOS REPRESENTATIVOS

HISTORICISMO Y REGIONALISMO

La arquitectura construida en Vigo que reflejó lenguajes historicistas o regionalistas, desde el año 1930, se distribuye en dos periodos. el primero se situaría en el tránsito entre las décadas de los años 20 a los 30 y el segundo, tras el parentesis de la eclosión moderna en los años de la Segunda República, se prolongará desde la postguerra hasta los primeros años cincuenta. Esta será una auténtica edad de oro para las arquitecturas nolstálgicas, ya que las exigencias expresivas de la Dictadura rechazaban cualquier aproximación al discursos moderno.

El tránsito del racionalismo a la involución historicista, motivado por el clima político y social de los años 40, ofrece episodios en los que se puede apreciar toda la violencia de la imposición y la crudeza de la aceptación de las nuevas exigencias. El edificio García Albo, en la esquina de Gran Vía con Urzáiz, muestra una composición racionalista desfigurada por pórticos dóricos y remates neobarrocos, componiendo un duro testimonio de las circunstancia de la arquitectura en aquel tiempo.

Además de la arquitectura elaborada por los profesionales establecidos en la ciudad, a lo largo de los años 40, otros autores, como Antonio Palacios, Romualdo Madariaga o Pascual Bravo, construyeron obras que inmediatamente pasaron a ser elementos referenciales del paisaje urbano vigués. La consideración de estas obras con las firmadas por arquitectos locales permite establecer un paralelo, en aquellos años de aislamiento y culturalmente pobres, entre la arquitectura elaborada en la ciudad y la producida en otros ámbitos.

RELACIÓN DE EDIFICIOS REPRESENTATIVOS

INCORPORACIÓN AL MOVIMIENTO MODERNO

Tras una prolongada postguerra comienzan, a finales de los años cincuenta, a construirse algunas piezas que retoman el ideario moderno, filtrado a través de los dificiles y escasos contactos con el exterior, ya sean viajes o publicaciones. Algunos personajes que protagonizaron la etapa racionalista de los años 30, como Jenaro de la Fuente o Francisco Castro, proyectaron importantes piezas modernas en este periodo, pero el grueso de la mejor producción corresponde a arquitectos que comenzaban sus carreras, como Xosé Bar Bóo o Desiderio Pernas.

Este nuevo periodo moderno se abre con un edificio de viviendas de Jenaro de la Fuente, del año de 1954, aunque la obra que mejor ejemplifica esta recuperación del discurso moderno es el edificio Plastibar, de Xosé Bar, de 1957. La presencia de la arquitectura vinculada al Movimiento moderno, aún con ciertas heterodoxias, se prolonga hasta el comienzo de la década de los 70. De aquellos años hemos podido seleccionar un nutrido grupo de edificios de indudable interés, que coinciden, paradójicamente, con la etapa más desafortunada y especulativa del desarrollo urbano de Vigo.

En el trabajo de nuestros arquitectos, a lo largo de los años setenta, son numerosas las referencias a con la forma y materiales arquitecturas foráneas, de las que se toman pautas formales y organizativas, a las que se suma una clara preocupación, que abandera Xosé Bar, por vincular la arquitectura moderna de la propia tradición.

RELACIÓN DE EDIFICIOS REPRESENTATIVOS

ARQUITECTURAS TRAS LA CRISIS DEL PENSAMIENTO MODERNO

La arquitectura construida en Vigo desde los primeros años setenta hasta nuestros días presenta un complejo panorama estilístico y crítico iniciado con la reactivación del ciclo arquitectónico moderno. La arquitectura de los últimos 30 años acompaña, con puntualidad cronológica, a las sucesivas ideas y realizaciones surgidas en el panorama internacional, como el diálogo de la Historia, la revalorización de los valores vernáculos, el valor de la forma, la expresión tecnológica o las nuevas abstracciones formales. En el contexto gallego, algunas posibles direcciones de orientación arquitectónica resultan fructíferas, y arrojan varias notables realizaciones, mientras otras se contemplan como ajenas y difícilmente traducibles a la realidad local.

Las cuestiones que desencadenaron la crisis del pensamiento moderno pasan a protagonizar las intenciones de proyecto de las nuevas arquitecturas, como la relación con las características físicas y culturales del lugar, con lo cual se mantienen los rasgos diferenciadores que desde los años 30 distinguen la arquitectura local de sus referentes internacionales.

En las tres últimas décadas es posible observar un cambio sustancial con respecto a otros periodos. La nueva organización del Estado y el desarrollo de infraestructuras y equipamientos han generado el encargo de un número de arquitecturas públicas impensables en otras épocas. En consecuencia, las mayores inversiones en las piezas arquitónicas y la libertad creadora que en muchos casos, frente a las limitaciones del encargo privado, permite la arquitectura institucional, generan un grado mayor de experimentación.

RELACIÓN DE EDIFICIOS REPRESENTATIVOS

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Publicado en Arquitectura de Vigo

Posteado por: carla206 | junio 12, 2010

Guía de Arquitectura de Vigo. 1930-2000

Guía de Arquitectura de Vigo.

INTRODUCCIÓN:

a) VANGUARDIAS Y PRIMERA MODERNIDAD:

Ø Planificadora:

http://www.youtube.com/watch?v=QZCf_j4qFqI

Ø Edificio Sanchón; Francisco Castro. 1935:

http://www.youtube.com/watch?v=C4hk090FjA4

Ø Edificio Cubera; Francisco Castro. 1939:

http://www.youtube.com/watch?v=SVr_AlaRROI&feature=related

Ø Edificio Ribas Barreras; Francisco Castro:

http://www.youtube.com/watch?v=y_r9-mxHU-w

Ø Cámara de comercio de Vigo:

http://www.youtube.com/watch?v=NQhfgf4rAmc

b) HISTORICISMO Y REGIONALISMO:

Ø Cine Fraga; Luis Gutiérrez Soto

http://www.youtube.com/watch?v=DV7NENC60JQ

http://www.youtube.com/watch?v=ORD0Q28qUl0&feature=related

Ø Real Club Náutico, pañol y solárium

http://www.youtube.com/watch?v=_u3IC5FKq04

c) Otras:

Ø Edificio Salvador Massó:

http://www.youtube.com/watch?v=iDrkeb1kgLU&feature=related

Ø Edificio Carbonera:

http://www.youtube.com/watch?v=8xBCaY4t7Tk&feature=related

Ø Hotel NH, Palacio de Vigo:

http://www.youtube.com/watch?v=cOAtUxzMl4U

Ø Escuela de artes y oficios:

http://www.youtube.com/watch?v=ymIdX7s0rMM&feature=related

Ø Pernas y Baltar; Edificio Banco Simeón:

http://www.youtube.com/watch?v=H4nY3KyCROU

Ø Edificio de García Olllorqui:

http://www.youtube.com/watch?v=b3H0VZl8l3s

Ø Edificio Conde:

http://www.youtube.com/watch?v=-qrEl1qaxAg&feature=related

Ø Edificio de correos:

http://www.youtube.com/watch?v=raE45IH8z6g&feature=related

Ø Edificio Banco de Galicia:

http://www.youtube.com/watch?v=SXO-TaQj5jM

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Publicado en Arquitectura de Vigo

Posteado por: carla206 | junio 8, 2010

A doutrina truman, bipolarización e guerra fría

PLANTA DE ANÁLISE E COMENTARIO DE TEXTO HCO *TEXTO PROPOSTO:* A DOCTRINA TRUMAN Creo que *Estados Unidos* tiene el deber de ayudar a los pueblos libres que se resisten a ser esclavizados por minorías armadas o por presiones exteriores. Creo que debemos ayudar a los pueblos libres a forjar su propio destino. Hay que buscar la semilla de los regímenes totalitarios a la miseria ya la indigencia (…) Cada nación debe escoger entre dos tipos de vida opuestos. Uno reposa sobre la voluntad de la mayoría y se caracteriza por las instituciones libres, por un gobierno representativo, por elecciones libres, por la garantía del mantenimiento de las libertades individuales y por la ausencia de cualquier opresión política (…) El otro reposa sobre la voluntad de una minoría impuesta por la fuerza a la mayoría. Se basa en el terror y en la opresión, tiene una prensa y una radio controladas, unas elecciones llamadas (así) y las libertades personales han sido suprimidas. Los pueblos libres de todo el mundo esperan que nosotros les ayudamos a defender sus libertades. Creo que nuestra ayuda debe basarse esencialmente en un apoyo económico y financiero, indispensable para la estabilidad económica y por una vida política coherente … *Discurso del presidente Truman en la Cámara de Representantes de Estados Unidos. Marzo de 1947* *(trad. Cast.)*
CLASIFICACIÓN.-
HISTÓRICO	X	HISTORIOGRÁFICO				Polo afastamento do autor ou non, respecto dos feitos narrados
PÚBLICO	X	PRIVADO				Pola condición ou non, de político ou intelectual do autor
TEMÁTICA.-
POLÍTICA	X	ECONÓMICA		SOCIAL			OUTRAS
Citas que xustifican a temática do documento.- Ver o pé do documento, *Discurso del presidente Truman en la Cámara* *de Representantes de Estados Unidos.*
COORDENADAS TEMPORAIS.–Inicio da Guerra Fría				COORDENADAS ESPACIAIS.- EEUU/Europa/Tódolos continentes
AUTOR INDIVIDUAL			AUTOR COLECTIVO		AUTOR INSTITUCIONAL			X
IDENTIDADE DO AUTOR.- Presidente dos EEUU trala morte de F.D. Roosevelt en 1945 de quén fora Vicepresidente. Saíu reelexido na seguinte lexislatura (1948-52).
IDEAS PRINCIPAIS (convertidas en titulares alternativos ao do propio documento): Trala victoria sobre as potencias do Eixe, víronse as claras diferenzas entre o sistema político, económico e social que querían para organizar a paz no mundo EEUU e os seus aliados respecto do sistema que pretendía levar a cabo a URSS e os seus aliados. Mentras os EEUU eran defensores do sistema capitalista, a Unión Soviética quería impoñer o sistema socialista. (Ver “Contexto”). A “Doctrina Truman” é, pois, a expresión ideolóxica do papel hexemónico dos EEUU como superpotencia no mundo de despois da II G.M.
ANÁLISE DO TEXTO (Subraiado do texto proposto con anotacións marxinais).- 1º parágrafo: Compromiso dos EEUU cos pobos libres .“Creo que los EEUU tienen el deber de ayudar a los pueblos libres que se resisten a ser esclavizados…”. 2º parágrafo: Metodoloxía da axuda á autodeterminación dos pobos. “Hay que buscar la semilla de los regímenes totalitarios, a la miseria y a la indigencia”). 3º y 4º parágrafos: Elección polas nacións entre dous cosmovisións socio-políticas: regímenes democráticos (3º párrafo) y regímenes socialistas (4º párrafo).”Cada nación debe escoger entre dos tipos de vida opuestos. Uno … se caracteriza … por un gobierno representativo, por elecciones libres, por la garantía del mantenimiento de las libertades individuales “.”El otro … Se basa … en la opresión, tiene una prensa y una radio controladas, … y las libertades personales han sido suprimidas.” 5º parágrafo: A naturaleza económico-financieira da axuda norteamericana. “ Creo que nuestra ayuda debe basarse esencialmente en un apoyo económico y financiero, indispensable para la estabilidad económica y por una vida política coherente”.
COMENTARIO EXTERNO: BIPOLARIZACIÓN E GUERRA FRÍA INTRODUCCIÓN: Roto O entendemento dos vencedores da II GM, Europa quedaba dividida por un “telón de aceiro” que separaba os exércitos occidentais do exército soviético (Ver item 12 do test *A II GUERRA MUNDIAL E A ORGANIZACIÓN DA PAZ)* con todo o que esto significaba de condicionante para o exercicio da soberanía dos países ocupados militarmente. Neste contexto e dada a total destrucción bélica do continente, a Doutrina Truman establecía unha relación causal desta miseria coa extensión dos rexímes totalitarios na postguerra e, en consecuencia, daba sentido á natureza económica e financieira do apoyo (cfr., Plano Marshall) que os EEUU deberían prestar aos países que decidiran conservar as institucións da preguerra (Ver item 19 *do test A II GUERRA MUNDIAL E A ORGANIZACIÓN DA PAZ).* DESENVOLVEMENTO: A Doutrina Truman estaba dirixida aos pobos libres (de tradición liberal); é dicir segundo este texto, a un grupo homoxéneo de países caracterizados pola regular celebración de eleccións para a formación de gobernos representativos da vontade maioritaria dos seus cidadans. Sen embargo, segundo a percepción da superpotencia soviética (cfr., Informe Jdanov) esos supostos pobos libres non constituían un grupo tan homoxéneo; ben ao contrario, estaban formados por EEUU, como forza dirixente,con seus aliados Francia e Reino Unido, por Estados con colonias en referencia a Bélxica e Holanda, por reximes antidemocráticos e reaccionarios como Grecia e Turkía ou por países dependentes económicamente en Oriente Medio, de Iberoamérica e de Asia como China.(Extractos dos textos propostos para a avaliación) Este agrupamento dos Estados arredor das grandes superpotencias deu lugar a unha tensión político diplomática permanente entre os dous bloques, capitalista e socialista,que periódicamente se focalizaba en puntos quentes ou en abertos conflictos militares de extensión subrexionais. Exemplos foron, as guerras de Corea,Vietnam e do Congo, as invasión de Hungría e Checoslovaquia ou o bloqueo de Berlín, a construcción do Muro de Berlín e a crise dos misiles de Cuba.(Ver items 11, 13, 14 e 15 do Test O **MUNDO NA 2ª 1/2 DO S. XX: DESCOLONIZACIÓN E BIPOLARIZACIÓN).En definitiva, a bipolarización ideolóxica (liberalismo vs comunismo) e económica (área do dó lar/**Plano Marshall vs COMECON) das superpotencias, USA e URSS, alcanzaba necesariamente, no seu carácter de cosmovisións excluíntes, a formalización de bloques militares, OTAN vs Pacto de Varsovia e viceversa.(Ver items 17 e 18 *do test A II GUERRA MUNDIAL E A ORGANIZACIÓN DA PAZ)* CONCLUSIÓN: Ao remata-la 2ª GM só hai duas superpotencias a escala mundial. A súa influencia territorial é consecuencia da súa gran capacidade demográfica e industrial como sen dúbida tamén do seu monopolio nuclear (Ver item 16 *do test O MUNDO NA 2ª 1/2 DO S. XX: DESCOLONIZACIÓN E BIPOLARIZACIÓN).* Así se entrou nunha situación denominada de guerra fría, concepto que designa o estado de desconfianza, de rivalidade, de tensión e amenazas entre as dous superpotencias, EEUU y URSS, pero sin chegar nunca a un enfrentamento directo.(Ver 2º parágrafo do Contexto *“A BIPOLARIZACIÓN DAS SUPERPOTENCIAS”.* Unha frase de Einstein *(“No sé cómo será la Tercera Guerra Mundial, pero sí sé cómo será la cuarta: con palos y piedras.”)* é moi ilustrativa do carácter disuasorio dunha guerra nuclear: significaria no mellor dos casos, voltar as oríxes da humanidade.

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Posteado por: carla206 | junio 8, 2010

Composición de texto: Guerra Fría e coexistencia pacífica

Ó remata-la 2ª GM só hai duas superpotencias (USA e URSS), que ademais o son a escala mundial. A súa influencia territorial é consecuencia da súa gran capacidade demográfica e industrial como sen dúbida tamén do seu monopolio nuclear. Mentre que os EEUU era defensor do sistema capitalista, a URSS quería impoñer o sistema socialista.

A URSS pola súa banda, apoiou militarmente a países africanos e hispánicos enfrontados co liderato capitalista.

O Plano Marshall (1948-52), axuda económica americana para a reconstrucción postbélica de Europa foi aceptado por 16 países que constituiron a OECE.

A morte de Stalin en 1953 e o proceso de desestalinización subseguinte favoreceu a transición cara a unha distensión nas relacións internacionais da chamada “guerra fría”.

O concepto » Guerra fría» desina o estado de desconnfianza, de rivalidade, de tensións entre as dúas superpotencias.

Outras crises internacionais, xa na década dos 60 foron a construcción do Muro de Berlín (1961) e a crise dos misiles de Cuba (1962), nas que os bloques a través das súas superpotencias mediron as súas capacidades de presión diplomática.

A partir de 1960 e coa organización OPEP comezaron os países productores de petróleo a idear unha política común. En outubro de 1973 o petróleo convertiuse nuha arma política.

En 1961 a URSS ensaia unha bomba de hidróxeno para provocar unha catástrofe, pero ao final as negociacións entre as dúas superpotencias lograron afastar o pantasma da guerra.

O fracaso das reformas de Gorbachev e o Golpe de Estado de 1991 provocou a desaparición da URSS, dando lugar definitivamente ao sistema capitalista.

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Posteado por: carla206 | junio 8, 2010

Bipolarización de las superpotencias

EL CONTEXTO DE LA ÉPOCA

Al poco de acabar la Segunda Guerra Mundial, el mundo se dividió en dos grandes bloques liderados por EEUU y por la URSS. Tras la victoria sobre las potencias del Eje, se vio que había una clara diferencia entre el sistema político, económico y social que querían para organizar la paz en el mundo EEUU y sus aliados, y el sistema que pretendía llevar a cabo la URSS y sus aliados. Mientras que los EEUU eran defensores del sistema capitalista, la Unión Soviética quería imponer el sistema socialista.

Así se entró en una situación denominada de guerra fría. el concepto guerra fría designa el estado de desconfianza, de rivalidad, de tensión amenazas entre las dos superpotencias, EEUU y URSS, que comenzó poco después del fin de la Segunda Guerra Mundial, pero sin llegar nunca a un enfrentamiento directo.

En Berlín, en 1961, la Unión Soviética construyó un muro que separaba las dos zonas de la ciudad para evitar la huida de alemanes de la parte oriental en la parte occidental. Las dos grandes potencias retomaron las pruebas nucleares y paralizaron unas conversaciones de desarme iniciadas poco antes.

Otro grave conflicto de la guerra fría fue el tema de Cuba. En 1959, en esta isla del Caribe triunfó una revolución encabezada por Fidel Castro y el Che Guevara. El nuevo gobierno revolucionario inició relaciones con la URSS. En 1962, aviones estadounidenses descubrieron la isla rampas de lanzamiento de misiles que amenazaban la costa oriental de Estados Unidos. El gobierno estadounidense decretó el bloqueo militar de Cuba y dejó claro que no dejaría pasar ningún barco en el preciso momento que se acercaba la isla un conjunto de buques de guerra soviéticos. Aunque la tensión fue muy alta, las negociaciones entre las dos potencias alejar el fantasma de la guerra.

La bomba de hidrógeno

En 1961, la URSS ensaya una bomba H de 75 megatones. Se puede hacer el cálculo de los efectos destructivos en forma de cuatro círculos: en el primero, hasta catorce kilómetros, aniquila y volatiliza todo lo que existe, en el segundo, hasta 42 kilómetros, todo queda quemado, en el tercero, hasta 90 kilómetros, el calor y la radiactividad causan daños mortales a los seres vivos, en el cuarto, a partir de los 90 kilómetros y hasta los 130 kilómetros, las posibilidades de sobrevivir son de un 50%, en función de la exposición a la radiactividad .

Armamento de destrucción masiva de las potencias nucleares durante la “guerra fría“:

– Aviones de bombardeo, Cargados con bombas nucleares y con una autonomía de vuelo 16.000 kilómetros.

– Misiles ICBM (Intercontinental Ballistic Missile), Almacenados en silos subterráneos, capaces de conseguir un blanco a 13 mil kilómetros y con una capacidad destructora de 25 megatones (1.250 veces la bomba de Hiroshima).

– Submarinos nucleares, Capaces de conseguir un blanco a 9.000 kilómetros y con una potencia destructiva de entre 5 y 10 megatones.

– Misiles de ojivas múltiples, Portadores de 3,5 o 10 cabezas nucleares independientes con un objetivo concreto para cada uno de ellos, con un radio de 4.500 kilómetros y una potencia de 2 a 4 megatones por cada misil.

– Iniciativa de defensa estratégica (guerra de las galaxias), Desarrollada por los EE.UU., con satélites de vigilancia y radares espaciales que podían detectar cualquier lanzamiento de un misil de la URSS y destruirlo atmósfera por un sistema de rayo láser y cañones electromagnéticos.

– Bomba de neutrones, Desarrollada por EEUU. La bomba aniquila la vida animal pero no destruye ni edificios ni cosechas.

ACTIVIDADES HISTORIOGRÁFICAS

1 .- Lee el anexo “Dos visiones sobre la bipolarización” y contesta las siguientes preguntas:

a) ¿Cuál es el deber de los Estados Unidos, según Truman? De qué dos tipos de vida opuestos habla el presidente estadounidense? A quién hay que ayudar? Como debe ser esta ayuda?

b) Comenta el significado de la frase de Truman: “Hay que buscar la semilla de los regímenes totalitarios a la miseria ya la indigencia“.

c) Después de leer el texto de Andrei Jdànov, ideólogo de Stalin, responde:

– ¿Cuáles son los dos campos en que se han agrupado las potencias mundiales?
– ¿Qué países se alinean en cada bloque?
– ¿Quién lidera el bloque imperialista?
– ¿Qué país es el líder del bloque antiimperialista?
– ¿Qué características presenta el bloque imperialista? Y el antiimperialista? ¿Quién quiere la guerra? ¿Con qué finalidad?

2 .- Comenta el significado de esta frase de Einstein: “No sé cómo será la Tercera Guerra Mundial, pero sí sé cómo será la cuarta: con palos y piedras.”

ANEXO: Dos visiones sobre la bipolarización

La doctrina Truman

Creo que Estados Unidos tiene el deber de ayudar a los pueblos libres que se resisten a ser esclavizados por minorías armadas o por presiones exteriores.

Creo que debemos ayudar a los pueblos libres a forjar su propio destino. Hay que buscar la semilla de los regímenes totalitarios a la miseria ya la indigencia (…)

Cada nación debe escoger entre dos tipos de vida opuestos. Uno reposa sobre la voluntad de la mayoría y se caracteriza por las instituciones libres, por un gobierno representativo, por elecciones libres, por la garantía del mantenimiento de las libertades individuales y por la ausencia de cualquier opresión política (…)

El otro reposa sobre la voluntad de una minoría impuesta por la fuerza a la mayoría. Se basa en el terror y en la opresión, tiene una prensa y una radio controladas, unas elecciones llamadas y las libertades personales han sido suprimidas.

Los pueblos libres de todo el mundo esperan que nosotros les ayudamos a defender sus libertades. Creo que nuestra ayuda debe basarse esencialmente en un apoyo económico y financiero, indispensable para la estabilidad económica y por una vida política coherente …
Discurso del presidente Truman en la Cámara de Representantes de Estados Unidos. Marzo de 1947
La doctrina Jdànov

Las potencias que actúan en el teatro mundial se han agrupado en dos campos distintos: el campo imperialista y antidemocrático, por un lado, el antiimperialista y democrático, de otra.

EEUU es la fuerza dirigente en el campo imperialista, aliados con ellos estaba Francia e Inglaterra …, estados con colonias como Bélgica y Holanda …, países con regímenes antidemocráticos y reaccionarios como Turquía y Grecia, países que dependen políticamente y económica de los EEUU, como los de Oriente Medio, América del Sur y China. La finalidad principal del campo imperialista es el fortalecimiento del imperialismo, la preparación de una nueva guerra imperialista, la lucha contra el socialismo y la democracia, el apoyo a todos los regímenes y movimientos antidemocráticos y profeixistes.

El otro campo está integrado por las fuerzas antiimperialistas y democráticas. Su fuerza radica en la URSS y las nuevas democracias.

El campo antiimperialista se basa en el movimiento obrero y en los movimientos democráticos de todos los países, en los partidos comunistas hermanos, en los luchadores de los movimientos de liberación de los países coloniales dependientes. El objetivo de este campo es la lucha contra el peligro de una nueva guerra imperialista y contra la expansión imperialista … Discurso de Andrei Jdànov. 1947

Tomado de:

http://www.aulamedia.org/cine6.htm

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Posteado por: carla206 | junio 1, 2010

Arquitectura Racionalista

ARQUITECTURA RACIONALISTA

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Posteado por: carla206 | junio 1, 2010

AVISO A NAVEGANTES: AVALIACIÓN FINAL

4º CURSO DE ESO: GRUPOS A e B

EXAME DA 3ª AVALIACIÓN. EXERCICIOS DE TEST E DE COMPOSICION DE TEXTO (PARTE IMPERATIVA: Valor 80% da puntuación final)

4º ESO A: Mércores, 9. Duración: 50 minutos (20 + 30)

4º ESO B: Luns, 7. Duración: 50 minutos (20 + 30)

PROBA DE TEST: HISTORIA DO S. XX. Valor: 4 puntos

EUROPA NA 2ª METADE DO XIX: O IMPERIALISMO

A GRANDE GUERRA E ACRISE DO ESTADO LIBERAL

ESPAÑA NAS PRIMEIRAS DÉCADAS DO S. XX

A II GUERRA MUNDIAL E A ORGANIZACIÓN DA PAZ

O MUNDO NA 2ª 1/2 DO S.XX: DESCOLONIZACIÓN E BIPOLARIZACIÓN

ESPAÑA NO S.XX: DITADURA DE FRANCO E MONARQUÍA DEMOCRÁTICA

COMPOSICIÓN DE TEXTO: GUERRA FRÍA E COEXISTENCIA PACÍFICA.Valor: 6 puntos

A PARTIR DA FOTOCOPIA DE AULA “BIPOLARIZACIÓN DAS SUPERPOTENCIAS (VER LANTERNA MÁXICA DE CLIO, “TELÉFONO ROJO, VOLAMOS HACIA MOSCÚ” E DOS TESTS “A II GUERRA MUNDIAL E A ORGANIZACIÓN DA PAZ” e “O MUNDO NA 2ª 1/2 DO S.XX: DESCOLONIZACIÓN E BIPOLARIZACIÓN”.

ACTIVIDADES DE PROACCIÓN (PARTE OPTATIVA:Valor 20% da puntuación final)

PRESENTACIÓNS POWER POINT (TEMÁTICA ARQUITECTURA): ”ARQUITECTURA RACIONALISTA, LE CORBUSIER E MIES VAN DER ROHE” E “FITOS ARQUITECTÓNICOS NO CONCELLO DE VIGO”.

PROCURA DE RECURSOS WEB A PARTIR DOS ENUNCIADOS DAS ENQUISAS-TEST

ELABORACIÓN DE FICHAS BIOGRÁFICAS DE PERSOEIROS EGREXIOS DA HISTORIA DE ESPAÑA DO S. XX (Tomar como referencia o rueiro de VIGO)

ELABORACIÓN DE FICHAS TÉCNICO-ARTÍSTICAS DE CINE DE HISTORIA

REALIZACIÓN DOS CUESTIONARIOS DO MATERIAL DE APOIO ÁS PROXECCIÓNS DOS DOCUMENTAIS “HISTORIA DO S. XX” DA B.B.C.

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Posteado por: carla206 | May 27, 2010

La batalla de Argel, África o la segunda ola de descolonización

LA BATALLA DE ARGEL, 1965. La battaglia di Algeri

FICHA TÉCNICO-ARTÍSTICA
País: Algeria, Italia                                                                                                  Género: Bélica, histórica
Dirección: Gillo Pontecorvo.
Reparto: Brahim Haggiag (Ali La Pointe), Yacef Saadi (Djafar),                                 Ugo Paletti (Capitán), Fusia El Kader (Halima), Jean Martin (Mathieu).
Producción: Yacef Saadi / Antonio Musu
Guión: Gillo Pontecorvo / Franco Solinas
Fotografía: Marcello Gatti
Música: Gillo Pontecorvo / Ennio Morricone
Productora: Filmax
Formato: DvdRip, B&W, NTSC
Duración:122minutos                                                                                    Filmaffinity: votos, 1411. Puntuación:8/10

Esta película filmada en blanco y negro retrata los orígenes, desarrollo y el fin del enfrentamiento entre el Frente de Liberación Nacional (FLN) de Argelia y las autoridades coloniales francesas en la ciudad de Argel entre 1954 y 1957, con un rápido salto final que conduce hasta el momento de la independencia de Argelia en 1962. Para ello, sigue los pasos de uno de los más destacados activistas de la casbah de Argel, Omar Alí La Pointe, desde sus años de juventud en los que se gana la vida como trilero y macarra hasta su muerte en septiembre de 1957, acorralado por las tropas paracaidistas francesas.

Gillo Pontecorvo, nacido en Pisa, combatiente clandestino de la resistencia italiana, autor de películas entre las que son absolutamente memorables “Kapo“, “La Batalla de Argelia’’, “Queimada’’, “Operación Ogro“, fue director de la Muestra de Venecia entre 1992 y 1996 y también presidente del Cinecittá Holding. Considerado uno de los grandes artistas del cine mundial (ganó el León de Oro en la Muestra de Venecia y dos veces candidato al Oscar) es reconocido como uno de los directores que más influenciaron la cultura cinematográfica después de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945). Entre los últimos proyectos en lo que dedicó energía, su compromiso y militancia, fue la creación de una “Cumbre mundial de autores’’.

LA BATALLA DE ARGEL. CRÍTICA.

Película encargada por Ben Bella, el primer presidente de Argelia, al director italiano de cine social Gillio Pontecorvo refleja con un estilo casi documental la lucha del FNLA en la ciudad de Argel. Hay muchas referencias a las cuestiones básicas de la descolonización: opinión pública, prensa, estrategias, intereses políticos, etc. Es una obra maestra que merece la pena ver para ilustrar tanto la colonización como la descolonización. No toma partido ni por los franceses ni por los argelinos, simplemente refleja con una naturalidad y un realismo impresionantes los acontecimientos históricos.

El tercero y más reconocido largometraje dirigido por el italiano Gillo Pontecorvo es pues una recreación, con fuerte impronta documental, de una etapa específica de la lucha de la guerrilla independentista argelina contra el ejército francés, basada en un libro testimonial de Yacef Saadi, personaje central en los sucesos presentados y él mismo actor protagonista y productor del filme. La película inicia cuando un grupo de paracaidistas de las fuerzas francesas ingresa en octubre de 1957 a la casbah o zona antigua de Argel y concretan exitosamente la captura del último líder en libertad del movimiento independentista del Frente de Liberación Nacional (FLN); retrocede a los tres años precedentes, cuando el FLN convierte la casbah en su escondite y comienza a cometer atentados contra los franceses a mediados de 1956 y salta finalmente hacia un epílogo, liberador en términos tanto cinematográficos como políticos. Sin emplear materiales documentales de archivo y abundantes retóricas verbales, con uso de fechas en sobreimpresión y lectura de comunicados de fondo, contraposiciones entre los métodos de tortura del ejército francés y los ataques de los independentistas, Pontecorvo evita la idealización de unos o la caricaturización de otros y bosqueja en su lugar las formas de acción de un movimiento guerrillero y los modos como las fuerzas colonialistas diezman a sus rivales, pero las urgentes imágenes y la música de Ennio Morricone explican detalladamente las simpatías y tendencias políticas expresadas en el fondo; en efecto, tras el ataque contra la población musulmana de la Casbah, Gillo Pontecorvo presenta a las victimas con los brazos en cruz, mientras suena una música sacra compuesta por él mismo. La película fue objeto de censura en Francia, de mutilaciones de las escenas de tortura en otras naciones, y de presiones diplomáticas francesas hasta erigirse en todo un modelo del cine narrativo de corte político cultivado en la década de 1970.

La batalla de Argel podría tratarse de un filme del estilo de Roma Ciudad abierta; sin embargo ni Pontecorvo era Rossellini, ni su película pertenece al neorrealismo, aunque se le parezca mucho. Por otro lado, en las escenas que se suceden después de los atentados, el cine de Pontecorvo puede emparentarse con el que practicaba Pier Paolo Pasolini y es que el director sabía unir estas influencias pretéritas para darle a la cinta un toque personalísimo. Un ejemplo: los primeros planos; sin ellos, el director habría realizado un documental –un documental falso, porque no hay ni un solo fotograma que no haya sido planeado previamente. Esos encuadres funcionan muy bien intercalándose en la acción para darle mayor fuerza y dramatismo; al comienzo, el argelino, que ha sido torturado, por fin se decide a hablar y es en ese momento en el que el realizador nos muestra su rostro, todo un reflejo de lo que ha sufrido y de lo trágico de la situación.

La batalla de Argel es una de las películas más emblemáticas de la historia del cine, valores que le otorgan, por supuesto, su calidad excepcional, pero también por resultar el mejor testimonio (el más directo y asequible) de un capítulo que fue “clave de bóveda” en la historia de la revolución argelina, así, como uno de los testimonios más representativos de la revolución anticolonial, un acontecimiento histórico que raramente ha encontrado su expresión cinematográfica, una expresión que, sin excepción tuvo que ser prestada porque las naciones emergentes del Tercer Mundo apenas si contaron con algunos cámaras en las guerrillas. Es igualmente una película distinta, hecha desde arriba, pero también desde abajo. Resultaría ingenuo no constatar su vigencia en los tiempos que corren.

LA BATALLA DE ARGEL. DIDÁCTICA.

En el verano de 1956, el FLN trasladó su cuartel general a la Casbah. Se inició entonces el período más violento de la Guerra de Argelia.

Durante el verano de 1956, la Guerra de Argelia escaló hasta las más elevadas cotas de actividad política y de violencia armada. En plena canícula, el comité ejecutivo del Frente de Liberación Nacional (FLN) trasladó su cuartel general a Argel y, en la segunda mitad de junio, los independentistas hicieron descarrilar un tren, volaron un depósito de agua y asesinaron a varios europeos. Los franceses trataron de amedrentar a los combatientes del FLN y ejecutaron a dos condenados a muerte reservados para la ocasión. Las ejecuciones fueron como gasolina sobre fuego: grupos terroristas abrieron fuego contra la población europea que se hallaba en las terrazas de las cafeterías céntricas, causando varios muertos y decenas de heridos. De inmediato, fuerzas militares penetraron en la Casbah, el barrio nativo más popular de Argel, detuvieron a decenas de sospechosos, destrozaron sus casas y dispararon contra quienes se dieron a la fuga. Si hasta entonces la lucha se había desarrollado en el campo, a partir de aquel verano, hace medio siglo, comenzó a ensangrentar las calles de la capital. Comenzaba La Batalla de Argel, llevada por la literatura hasta la epopeya (Larteguy) o la denuncia más terrible de los atropellos que estaba cometiendo en Argelia el ejército francés (Henry Alegy); o tratada en el cine con tanta maestría como la desplegada por Gillo Pontecorvo en La Batalla de Argel, filmada por encargo del Gobierno argelino.

Aquella larga y dura contienda marcó un hito en la lucha de los pueblos colonizados por su independencia y provocó un grave desgarro en las sociedades francesa y argelina que vivieron durante años un conflicto terrible, agravado en Argelia porque allí fue a la par una guerra de liberación y una guerra civil. El conflicto dividió Francia entre los partidarios de una Argelia francesa y los que preconizaban su abandono. En Argelia, los bandos fueron tres: la minoría europea, que luchaba por la continuidad; los argelinos, divididos entre los independentistas y los que preferían ser franceses y colaborar con la metrópoli.

1. OBJECTIVOS PEDAGÓGICOS

– Entender la dificultad de mantenimiento del dominio colonial francés en Argelia entre finales de los años cincuenta y principios de los años sesenta.

– Reflexionar sobre las formas de lucha tanto de colonizadores como de colonizados presentes en la Argelia previa a la independencia.

2. CLAVES DE TRABAJO PARA EL PROFESORADO

El contexto en el que se desarrolla esta película es el del fin de la presencia colonial francesa en Argelia. Para ello muestra los orígenes, el desarrollo y el fin del enfrentamiento entre el Frente de Liberación Nacional (FLN) de Argelia y las autoridades coloniales francesas en la ciudad de Argel entre 1954 y 1957. En los años cincuenta Argel era una ciudad poblada mayoritariamente por población europea y sólo existía una minoría de la población árabe, concentrada en la cashab.

La película muestra de forma trepidante la confrontación entre la guerrilla argelina y el cuerpo de paracaidistas franceses. Cuando en 1954 el FLN inicia su lucha lo primero que hace es “limpiar” la casbah de prostitutas, drogadictos, delincuentes, etc. Es ahí donde los militantes del FLN podrán confundirse entre la población, que les muestra su simpatía y apoyo. A partir de ahí inicia la lucha armada. En una progresiva espiral de violencia, mientras los primeros recurren progresivamente a las acciones terroristas y al asesinato de la población civil de origen europeo con el fin de atemorizarles y que regresen a Francia, las tropas militares francesas recurren a la tortura para conseguir sus objetivos. La acción antiterrorista del Coronel Mathieu, al frente de los paracaidistas, tiene un lógica clara: si lo que se pretende es mantener el poder colonial francés hay que descabezar al FLN. Para ello hay que localizar a sus dirigentes y acabar con ellos, sino seguirán reproduciéndose. Y para localizar a los dirigentes cualquier método es bueno. En un momento de la película, argumenta de que no se trata de si se puede o no utilizar la tortura, la cuestión es otra: si se está dispuesto a que Argelia siga siendo una colonia francesa hay que destruir a quien encabeza la insurgencia, sin que importen los métodos. Desde el punto de vista del director, los paracaidistas no son los responsables de lo que ocurre, sino simplemente el instrumento de la represión colonialista.

La táctica del Coronel Mathieu tiene éxito y los cuatro responsables del FLN son apresados o muertos. Sin embargo, la película plantea la paradoja de cómo el terrorismo urbano del FLN es derrotado militarmente por las tropas francesas y cómo, pese a ello, la causa independentista acaba imponiéndose en 1962.

Además de mostrar un episodio histórico clave en la historia de las descolonizaciones, esta película nos enfrenta ante una serie de dilemas morales fundamentales en el análisis de las relaciones norte-sur. Por una parte nos muestra que las potencias coloniales no dejan por propia voluntad sus dominios y que hacen lo que consideran necesario para mantener su poder. Por otra parte, nos pone en evidencia que las formas de lucha y resistencia de los colonizados no necesariamente están exentas de contradicciones, injusticias y barbaridades. La crudeza con que nos muestra los atentados terroristas contra la población civil es un claro ejemplo de ello.

3. ELEMENTOS DE DEBATE

– ¿Por qué los militantes del FLN ordenan una campaña contra la prostitución, las drogas y otros vicios en la casbah?

– ¿Por qué el Coronel Mathie responde, ante la pregunta de los periodistas, que el problema no es el uso de la tortura como método de luchar contra el terrorismo, sino si Francia quiere mantener su control en Argelia?

– ¿Qué explicación tiene el recurso a los atentados contra la población civil pr parte del FLN para conseguir la independencia?

– ¿Por qué a pesar de la victoria militar en contra el FLN en la casbah la causa de la independencia logra su fin?

– ¿Cómo entender la contradicción entre medios y fines en las luchas de liberación?

http://www.edualter.org/material/cinemad/batallaargel.htm

ENLACES recomendados:

http://www.elindependent.org/articulos/article.asp?id=1898

http://www.eictv.co.cu/miradas/index.php?

option=com_content&task=view&id=434&Itemid=99999999

http://www.scribd.com/doc/29469100/

La-Batalla-de-Argel-Gillo-Pontecorvo-La-Guerra-Contra-El-Terrorismo

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Posteado por: carla206 | May 27, 2010

mahatma gandhi, la independencia de la india, descolonización en la postguerra

GANDHI. (1982). GANDHI.

FICHA TÉCNICO-ARTÍSTICA

Género: Drama
Nacionalidad: Gran Bretaña / USA / India
Director:Richard Attenborough
Actores: Ben Kingsley; Candice Bergen; Edward Fox; JohnGielgud
Trevor Howard; John Mills; Martin Sheen; Ian Charleson
Athol Fugard; Günther Maria Halmer; Saeed Jaffrey
Geraldine James; Alyque Padamsee; Amrish Puri
Roshan Seth
Productor: Richard Attenborough
Guión: John Briley
Fotografía: Ronnie Taylor; Billy Williams
Música: George Fenton; Ravi Shankar
Calificación moral: Todos los públicos
Duración:188minutos. Filmaffinity: Votos, 21.048. Puntuación: 7,4/10. 33 críticas.

ARGUMENTO:

Esta película narra cómo el personaje de Gandhi consigue, mediante la no violencia, la independencia de la India del Imperio Británico. La película comienza cuando Gandhi, joven abogado hindú recién llegado de Inglaterra, se instala en África del Sur, donde se encuentra con el problema del apartheid. Sintiéndose afectado por tal discriminación, decide hacer algo para ayudar a sus hermanos de color discriminados por esa causa. Empieza organizando una manifestación no violenta, a la que sigue la construcción de una comuna en la que todos trabajaban por igual. Entonces conoce a un cura cristiano llamado Charlie que le ofrece su ayuda y apoyo. Posteriormente da una conferencia en la que informa sobre la nueva ley del gobernador, totalmente injusta hacia los hombres de color, y convence a éstos de que no reaccionen violentamente. Todo acaba con una manifestación que como resultado tiene el encarcelamiento de todos los manifestantes. Aun así, Gandhi consigue hacer que el general a cargo de la cárcel le deje ir a la India. Cuando desembarca en Bombay, se le acoge con una gran ovación, ya que era bien conocido por sus hazañas en África del Sur. Tras este recibimiento es invitado a una conferencia en la que los principales políticos hindús y musulmanes de la India pretendian conseguir la independencia rápidamente y por la fuerza (razón por la cual querían que Gandhi se quitara de enmedio). Durante un tiempo Gandhi va viajando por la India para conocerla, acompañado de su mujer y su amigo el Charlie. En el transcurso de este viaje un anciano pobre pide ayuda a Gandhi para su pueblo, que se hallaba sumido en una gran miseria. Gandhi va allí y es detenido por ninguna razón en concreto. La multitud se moviliza contra su detención. En la cárcel, Gandhi le pide a Charlie que se aparte del tema ya que no quiere que ningún blanco forme parte de su revolución para la Independencia. Se celebra un juicio en el que Gandhi sale en libertad sin ni siquiera pagar fianza. En una reunión que posteriormente mantiene Gandhi con los políticos antes mencionados, se acuerda que se hará un día de plegaria, en el que toda la población se dedique nada más a rezar. También consiguen publicarlos en los periódicos de mayor tirada. Gandhi es arrestado de nuevo en el transcurso de una marcha. En la cárcel recibe la visita de uno de los políticos y éste le dice que el pueblo ha reaccionado violentamente ante su detención, y que lo dejarán en libertad si consigue que paren las revueltas y la violencia. Mientras, la armada inglesa asesina cruelmente a una multitud que asistía a una conferencia revolucionaria. Gandhi visita el lugar de los hechos y decide hablar con los ingleses. Le advierten que la Independencia no es su único problema, sino también la coexistencia de musulmanes e hindúes. Gandhi responde diciendo que practicarán la no violencia y la no cooperación. Para comenzar su amenaza, da un discurso en el que pide a los musulmanes e hindúes unidad, y también que fabriquen su propia ropa para así boicotear la industria textil de Inglaterra. Aun así una manifestación acaba de forma trágica al ser asesinados unos policías a manos de los manifestantes, noticia que se publica en todos los periódicos ingleses. Como penitencia por la falta de su pueblo, Gandhi decide comenzar una huelga de hambre, con la que consigue que cese la violencia y las manifestaciones. Las autoridades inglesas detienen a Gandhi por sedición, y en el juicio lo condenan a 6 años de cárcel, aunque el juez le diera la razón. Tras salir de la cárcel, Gandhi organiza la Marcha de la Sal, a la que los ingleses no hacen mucho caso al principio, pero que provoca una gran conmoción. Gandhi es arrestado de nuevo. En una manifestación los ingleses apalean a un grupo de indios que no opusieron resistencia alguna, lo cual hizo que se perdiera la moral de occidente. Gandhi es invitado a una reunión de Consejo para la independencia de la India, en Londres, pero no se consigue ningún resultado. Después Gandhi y su mujer van a la cárcel, la cual muere de una trombosis. Tras este triste suceso, el Virrey de Inglaterra anuncia la Independencia de la India. Pero los musulmanes se sienten dominados y proponen hacer una nación aparte, Pakistán. A Gandhi se le presenta una gran duda: O acepta la división de la India en dos estados independientes o guerra civil. La elección desemboca en los dos estados, pero en la frontera se suceden enfrentamientos violentos. Gandhi pierde todo el poder político, pero anuncia su segunda huelga de hambre. El pueblo reacciona prometiendo a Gandhi que no habrá más violencia, por lo que Gandhi termina su ayuno, pero siente que ha fracasado porque su idea inicial era una India unida. Al salir al jardín para dirigirse a Pakistán, Gandhi es asesinado.

TEMA CENTRAL DE LA PELÍCULA:

LA INDEPENDENCIA DE LA INDIA MEDIANTE LA INTERVENCIÓN DE GANDHI.

Análisis de las escenas clave:

La primera victoria de Gandhi en África del Sur, la cual supone su primer paso para enfrentarse a el Imperio Británico en la India. Quemó los pases que identificaban a los hombres de color como protesta y consiguió levantar a las masas en una conferencia (incluso a los policías ingleses que se hallaban allí, al cantar el himno de Inglaterra)

El día de plegaria que se acuerda en una reunión entre Gandhi y los políticos a favor de la independencia, tras el cual Gandhi es arrestado y el pueblo reacciona violentamente. Una de las consecuencias es la masacre llevada a cabo por las autoridades inglesas, en la que muere gran cantidad de inocentes

El boicot a la industria textil de Manchester, la cual se hunde al acordar Gandhi con todos los indios que cada uno se tejiese su propia ropa.

La primera huelga de hambre de Gandhi, como penitencia por los errores cometidos por su pueblo (violencia en las calles, asesinato de policías, etc.)

La famosa Marcha de la Sal, mediante la cual los indios extrajeron sal del mar y la vendieron (era un monopolio del Imperio).

La asistencia de Gandhi a la Mesa Redonda para la Independencia de la India, en Londres, en la que no se llega a ningún acuerdo.

La muerte de Llina, la mujer de Gandhi, lo cual supone un duro choque para éste.

La anunciación pública de la Independencia de la India por el Virrey de Inglaterra. La creación del estado de Pakistán, con mayoría de población musulmana, como medio para evitar una guerra civil. Aun así, se producen enfrentamientos armados y Gandhi anuncia su segunda huelga de hambre, hasta que al final le prometen que no volverán a enfrentarse.

La escena en la cual un hindú dice llorando a Gandhi que en la lucha mató a un niño, porque los musulmanes habían matado al suyo, y Gandhi le dijo que adoptara a un huérfano de religión musulmana y lo educara como a su propio hijo, pero como a un musulmán.

El asesinato de Gandhi, a manos de un fanático que le pega un tiro cuando se dirigía al jardín a orar.

Descripción de los momentos que te han llamado la atención:

El trato que recibían los hombres de color en África del Sur, y en la India.

La escena en la que la Marcha de la Sal, a la que se va uniendo cada vez más gente.Todas las escenas en las que detienen a Gandhi, que no ofrece resistencia ninguna, y la escena en la que se le condena a 6 años de prisión, en la que el mismo juez admite que tiene toda la razón.

Las huelgas de hambre de Gandhi, como forma de pagar por los pecados de su pueblo. La hoguera que realizan como protesta quemando la ropa manufacturada en Inglaterra, mediante la cual boicotean la industria textil de Manchester.

MARCO HISTÓRICO EN EL QUE SE SITÚA LA ACCIÓN:

Época en la que se desenvuelven los acontecimientos: Desde finales del sigloXIX hasta la muerte de Gandhi, en 1948.

Situación económica que representa: Por una parte, la miseria de las clases bajas de la India, marginados por ser de color, que vivían en malas condiciones, y por otra la riqueza y comodidad de los ingleses que habitaban en la India y en África del Sur, que vivían en ambientes refinados y bien acomodados.

ASPECTOS SOCIALES:

Clases sociales que aparecen: Al aparecer la población India ha de suponerse que aparece su sistema de castas, pero no se puede apreciar claramente. Aun así, se distinguen indios pobres y miserables, campesinos en su mayoría, y otros Indio/as más adinerados. También aparecen los ingleses acomodados y ricos, y el ejército.

Diferencias más notables entre ellas: Las diferencias son abismales, y se captan en todos los aspectos posibles: vivienda (compárense las viviendas acomodadas de los ingleses con las chabolas mal acondicionadas de los campesinos indios), vestuario (más notable aun ya que los ingleses no vestían como la tradición India aconsejaba, sino a la europea), ect…

SITUACIÓN POLÍTICA:

Sistema de gobierno: La India era una colonia del Imperio Británico, por lo que su gobierno estaba dominado al de Inglaterra.

Acontecimientos destacables: La Marcha de la Paz, el movimiento de la no−cooperación y la no−violencia de Gandhi, sus dos huelgas de hambre, la Independencia de la India, la creación del Estado de Pakistán.

Instituciones políticas que aparecen: El Congreso Nacional Indio.

SITUACIÓN CULTURAL:

Ideología y manifestaciones artísticas y literarias: el tema de la película se centra en la Independencia de la India, por lo que la cultura mostrada es principalmente la cultura india, aunque no se perciban grandes manifestaciones artísticas concretas como son la literatura y el arte.

DESCRIPCIÓN DE LOS PERSONAJES CENTRALES:

Mohandas Gandhi ( Mahatma): Protagonista de la historia y personaje en el que se centra toda la atención. Fue el que llevó a cabo la Independencia de la India, su país natal. Al principio es un joven abogado casado y con hijos, venido desde Inglaterra (donde estudió la carrera de derecho) a África del Sur, donde comienza a sentir el compromiso de luchar por los derechos de los hombres de color, marginados por el apartheid creado por el Imperio Británico. Su filosofía consiste en la no−violencia, la cual practica hasta su muerte. Es un hombre muy comprometido y con una gran fuerza de voluntad, además de muy tolerante (aceptaba a todas las religiones como válidas y trataba a todos por igual). Amable y cariñoso con los que le rodeaban, siempre fue un hombre fiel a sus creencias y supo cómo ganarse el respeto de la gente, haciéndose famoso a nivel mundial. También abunda en él el coraje, por ejemplo para aguantar en la prisión todo el tiempo que hiciera falta sin que ello afectara a su conducta, o las huelgas de hambre a las que se somete como penitencia. Aunque consiguió la Independencia de la India, fracasó, ya que lo que él quería era una India unida, y los musulmanes decidieron crear un estado aparte con mayoría de población musulmana (Pakistán).

DESCRIPCIÓN DE LOS PERSONAJES SECUNDARIOS:

Charlie: Cura cristiano que al principio de la película ofrese su ayuda y apoyo a la causa de Gandhi. Lo acompaña hasta la India, pero una vez allí Gandhi le dice que se mantenga al margen del caso, y deje de ayudarle. Aun así fue fiel a su amigo y le ayudó cuanto pudo. También era tolerante y amable con los demás.

Llina: Esposa de Gandhi. Fue un gran apoyo sentimental y moral para éste, y siempre estuvo a su lado hasta el momento de su muerte. Acompañaba a su marido allá donde fuese, y también participó en conferencias a favor de la Independencia por medio de la no−violencia.

Jinnah (Mohammed Ali): Líder de la Liga musulmana, que luchó junto a Gandhi por la Independencia de la India, fue el primer gobernador de Pakistán.

LECTURA VALORATIVA

Opinión personal: Esta película me ha parecido muy instructiva, al reflejar tan bien el tema de la independencia de la india, además he aprendido datos sobre la vida de Gandhi que no sabía. Aunque un poco larga, la película está muy bien hecha, con mucha sensibilidad. Hay escenas enternecedoras y también estremecedoras, y todas dan mucho que pensar si uno quiere parase a recapacitar un momento. Se tratan valores éticos muy serios que hoy día son difíciles de encontrar, como la no−violencia y la tolerancia, y el respeto a las demás culturas, rasgos muy presentes en Gandhi y que deberían estar presentes en todos. Personalmente, el personaje de Gandhi me ha impresionado bastante, ya que es difícil de creer que una sola persona pudiera haber hecho una labor tan grande como es poner a todo un país de acuerdo y conseguir su independencia del Imperio Británico, sin usar la fuerza. También me impresionaron las huelgas de hambre que hizo Gandhi como penitencia, y me sorprendió personalmente que todo el mundo dejara de pelear para que no se muriera, aunque habían estado matando a muchas personas inocentes y sus familias se morían de hambre a causa de la guerra. Es un dato curioso, creo que demuestra el gran cariño y respeto que el pueblo indio profesaba a Gandhi. Aparte de eso la película ilustra bastante bien el modo de vida de los indios pobres, sobre todo campesinos, y las condiciones a las que se veían sometidos por los ingleses, lo cual me ha dado una idea más clara de cómo vivían los pueblos subordinados a un colonizador.

Tratamiento objetivo o subjetivo del acontecimiento histórico: La actitud de Gandhi por la no−violencia supuso un gran choque para la mentalidad inglesa, aparte de dejar su reputación por los suelos en varias ocasiones. Debieron sentirse bastante ofendidos, pero al ver que hasta su misma población apoyaba a Gandhi y por no seguir manchando su reputación, decidieron dar la Independencia a la India. En la película se manifiesta bastante bien el carácter especial de la sociedad inglesa, sobre todo de los más ricos. En mi opinión, se confiaron demasiado y el tema se les fue de las manos hasta que les estalló, y no encontraron otra solución que ceder a lo que el pueblo indio les pedía. Al parecer la actitud de Gandhi les pilló por sorpresa, seguramente se esperarían a un ejército mal organizado de indios a los que sin duda hubieran aplastado.

Explicación de los hechos desde un punto de vista personal: Creo que la actitud pacífica del pueblo indio y de Gandhi dejó sin capacidad de respuesta, aparte de que su industria textil se vio boicoteada (al decir Gandhi que cada indio se tejiera su propia ropa). La actitud pasiva y pacífica de Gandhi rompió los esquemas de la mentalidad de los ingleses y eso hizo que no supieran qué hacer al principio, dejándolo pasar por alto (grave error por su parte). Al final ceden a la petición de la India, pero surge el problema musulmán: antes habían convivido en la India las religiones musulmana e hindú, pero cuando consiguen la Independencia, los musulmanes deciden hacer un estado a parte con mayoría de población musulmana (Pakistán). Todo va bien hasta que en las fronteras empieza a haber enfrentamientos violentos entre musulmanes e hindúes, aunque al final la segunda huelga de hambre de Gandhi consigue acabar con esa locura.

Análisis de por qué te ha gustado o no la película: Me ha gustado por el tema tratado, las escenas de la India y de África del Sur y la gran interpretación por parte de Ben Kingsley y el gran parecido con el Gandhi real; No me ha gustado la calidad del sonido, aunque sea independiente a la película en sí.

TOMADO de:

http://html.rincondelvago.com/gandhi_7.html

ENLACES recomendados:

http://html.rincondelvago.com/gandhi_richard-attenborough.html

http://www.noviolencia.org/experiencias/resistencias4.htm

http://www.scribd.com/doc/3283767/GANDHI-GUIA-DE-REFLEXION-

http://www.cepc.es/rap/Publicaciones/Revistas/2/REP_182_235.pdf

http://www.youtube.com/watch?v=f0vsghJUvow

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